افطار المسافر بعد وصوله من السفر هل يجوز؟

خلال شهر رمضان المبارك، يثير الكثير من الناس استفسارات دينية تتعلق بحكم الصيام والإفطار للمسافرين فالمسافر في هذا الشهر الفضيل يجد نفسه في حيرة بين الصوم والإفطار، خاصة عند وصوله إلى مكان إقامته. تبدأ الأسئلة تتوارد حول ما إذا كان ينبغي له الصيام أم الإفطار، وما هي الشروط اللازمة لكل منهما، وما هو الحكم الشرعي لقطع الصيام أثناء السفر.

افطار المسافر بعد وصوله من السفر هل يجوز؟ 

• رأي الأئمة الأربعة:

  توضيح هام من التعليم حول المعلمين والمعلمات الذين لم يحصلو على الرخصة المهنية حتى نهاية هذا العام

  أسماء الأحياء والمناطق التي أعلنت أمانة الرياض وضعها ضمن خطة الهدد والتطوير لعام 2025

  جدول الاكتتابات في سوق الاسهم السعودي في فبراير 2025 وأهم الفرص التي ينتظرها المستثمرون

  سهم البنك السعودي الأول ينتظر قفزة كبيرة بعد هذا القرار من الجمعية العمومية

  • الحنفية والحنابلة: يرون أنه يجب على المسافر الذي وصل إلى مكان إقامته في نهار رمضان مفطّرًا الصوم ويقضيه لأنه لو كان مقيمًا منذ الصباح في تلك البلدة لزمه الصوم.
  • المالكية والشافعية: يرون أنه يُندَب للمسافر الذي وصل مكان إقامته في نهار رمضان وهو مفطّرٌ أن يُكمل الصوم لبقية اليوم، وعليه قضاء ذلك اليوم لاحقًا.

• شروط الإفطار في السفر:

  • أن يكون السفر مباحًا.
  • مسافة السفر تُقدَّر بحوالي ثمانين كيلومترًا تقريبًا.
  • نية الفطر وقت دخول المسافر إلى مكان إقامته.
  • وقت الفطر يكون بعد مغادرة المسافر لمدينته ومنازلها.

• حكم صيام المسافر:

  • يجوز الصيام للمسافر، ويُحكم على صيامه بالصحة.

• ما الأفضل للمسافر: الفطر أم الصوم؟

  • الرأي متنوع بين أهل العلم، حيث يرون بعضهم أن الصوم أفضل، وبعضهم يرون الفطر أفضل، وآخرون يرونهما متساويين ويترك الخيار للمسافر.

• حكم قطع المسافر صومه أثناء السفر:

  جدول الاكتتابات في سوق الاسهم السعودي في فبراير 2025 وأهم الفرص التي ينتظرها المستثمرون

  سهم البنك السعودي الأول ينتظر قفزة كبيرة بعد هذا القرار من الجمعية العمومية

  خمسة جامعات في السعودية تسمح بتسجيل الوافدين وأبناء المقيمين والحصول على شهادات جامعية في تخصصات مختلفة

  وقف رحلات النقل الجماعي سابتكو بشكل نهائي في هذه المدن السعودية والكشف عن وسائل النقل البديلة للنقل الجماعي سابتكو بعد توقفه

  • القولان متنافيان حيث يجوز لبعض الفقهاء قطع الصيام ولآخرين يحرم.